6 июня мы отмечаем 227-ю годовщину со дня рождения великого русского литератора, государственного и общественного деятеля. Александр Сергеевич Пушкин был светлый гений, продолжатель славных дел предков. Поражаешься его способностям, его познаниям русской старины. Читая пушкинские произведения «Руслан и Людмила», «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях», «Сказка о царе Салтане…», «Песнь о Вещем Олеге» и другие, как бы окунаешься в истинно русский мир, который тебе близок, понятен и дорог. Мир, который хочется познавать.

Очень ёмко Александр Сергеевич описывает русские традиции, быт, поведение своих героев. О его произведениях действительно можно сказать: «Там русский дух, там Русью пахнет». Складывается впечатление, что его рукой водила поступающая из глубины веков информация, а сам Пушкин своего рода мост между древним и настоящим. Кратко, но точно и всеобъемлюще сказал поэт о русских волхвах в «Песни о Вещем Олеге»:

Волхвы не боятся могучих владык,

А княжеский дар им не нужен.

Правдив и свободен их вещий язык

И с силой небесною дружен.

Если обратить внимание на некоторых персонажей и сюжеты пушкинских произведений, напрашивается вывод: они пришли к нам из преданий старины глубокой. Их колорит, гармония пушкинских героев с природой, отвага очень близки мировоззрению наших предков. В «Сказке о мёртвой царевне и о семи богатырях» королевич Елисей, разыскивая царевну, обращается за помощью к Солнцу, Месяцу, Ветру, вступает с ними в разговор:

Ветер, ветер! Ты могуч,

Ты гоняешь стаи туч,

Ты волнуешь сине море,

Всюду веешь на просторе.

Не боишься никого,

Кроме Бога одного.

Аль откажешь мне в ответе?

Не видал ли где на свете

Ты царевны молодой?

Славяне в древности старались жить в единении с окружающим миром, обожествляли силы природы, отождествляя их с определёнными богами. А богов (силы природы) можно не только славить, но и рассчитывать на их помощь. Монологи королевича к Ветру, Месяцу напоминают обращения наших предков к богам, которые являлись проявлением Творца-Вседержителя, к силам природы.

В становлении поэта большую роль сыграли воспитание и традиции рода Пушкиных, который уходил в глубокую древность. Сам Пушкин писал: «Мы ведём свой род от прусского выходца Радши, или Рачи («мужа честна», писал летописец, то есть знатного, благородного), выехавшего в Россию во времена княжества Александра Невского». Но здесь поэт всё же ошибался. Радша жил несколько раньше Александра Невского. И уже его правнук – Гаврила Олексич – служил князю Александру. На это указывал пушкиновед М.В. Муравьев в своей книге «Родословие А.С. Пушкина» (1899).

Об этом писал и известный историк-геральдист, профессор Московского историко-архивного института В.К. Лукомский. Свои исследования Лукомский изложил в работе «Архивные материалы о родоначальнике Пушкиных – Радше», опубликованной во «Временнике Пушкинской комиссии» (издательство АН СССР, 1941 год), где Лукомский также утверждал, что Радша был знатным выходцем из Славонии, Семиградской Руси, расположенных на Балканах.

Возможно, влекомый генетической памятью, Пушкин уже в зрелые годы увлекается темой балканских славян. Среди его трудов цикл под названием «Песни западных славян», изданный в 1835 году. Эти произведения, к сожалению, мало знакомы широкой публике.

Род Пушкиных был связан родственными узами со многими известными родами России. По бабушке – М.А. Ганнибал, урождённой Пушкиной, поэт через род Ржевских был потомком Рюриковичей. Именно Мария Алексеевна сыграла значительную роль в его воспитани